摘要：之助则说后来恒春半岛南端的原住民奇怪的辫发，是清廷用剃头银的报酬来引诱人去剃发，原本都是把头发盘在头上。 在更早的时代，这里的排湾族和斯卡罗人都如北部排湾族一样都有刺青，只是后来逐渐没有刺青的习俗。瑯嶠十八社不论男女，全都戴著汉人制造的瓷质，贝壳或木质的耳坠。这耳坠直径至少有1吋，表面略有上釉或加工。穿耳戴上，把耳垂撑得很大。。...之助则说后来恒春半岛南端的原住民奇怪的辫发，是清廷用剃头银的报酬来引诱人去剃发，原本都是把头发盘在头上。 在更早的时代，这里的排湾族和斯卡罗人都如北部排湾族一样都有刺青，只是后来逐渐没有刺青的习俗。瑯嶠十八社不论男女，全都戴著汉人制造的瓷质，贝壳或木质的耳坠。这耳坠直径至少有1吋，表面略有上釉或加工。穿耳戴上，把耳垂撑得很大。。
从大殿的二层可见强巴佛的上半身。这尊强巴佛原来是为保护八廓民生而立，故称“守护市集的强巴佛”。佛像面前有一扇小窗户，窗外是八廓的闹市。强巴佛两侧，还有较小的释迦牟尼与过去佛，三尊佛像合称三世佛。强巴拉康的二层一般非常拥挤，楼道上人们排着长队，等待活佛摸顶及用圣水洗眼睛、洗脸等。活佛坐在堂中间的。
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cong da dian de er ceng ke jian qiang ba fo de shang ban shen 。 zhe zun qiang ba fo yuan lai shi wei bao hu ba kuo min sheng er li ， gu cheng “ shou hu shi ji de qiang ba fo ” 。 fo xiang mian qian you yi shan xiao chuang hu ， chuang wai shi ba kuo de nao shi 。 qiang ba fo liang ce ， hai you jiao xiao de shi jia mou ni yu guo qu fo ， san zun fo xiang he cheng san shi fo 。 qiang ba la kang de er ceng yi ban fei chang yong ji ， lou dao shang ren men pai zhe chang dui ， deng dai huo fo mo ding ji yong sheng shui xi yan jing 、 xi lian deng 。 huo fo zuo zai tang zhong jian de 。
紫微斗数是源自中国古代的算命方法，用农历的出生年、月、日和时辰来排个人命盘，进而窥探吉凶。 排个人命盘时，与西洋占星术不同，不查星历：命盘分十二宫垣，以干支为经纬，星宿罗布，將中天诸星、北斗诸星、南斗诸星、神煞等诸星列置其中。透过命宫之纳音五行数先推算出紫微星位置，其余中、南、北三斗等共13颗星位置再因紫微星而排。
红瑶——主要居住在广西龙胜县，穿着红色衣物。 盘瑶——主要居住在广西桂平。尊崇盘王。“盘王节”是该分支的重要节日。 山子瑶 顶板瑶 花篮瑶 过山瑶——因受统治者的驱除和歧视，垦荒种植两至三年即离开，重觅垦荒地的瑶民。因总是翻山越岭寻觅垦荒地，无法定居，故称“过山瑶”。居住在湖南新宁县的“八峒瑶”即属此。。
完第七子时（先方第四子），最初的第一子要消失，第八子下完第二子消失，以此类推，保持盘上只有六子，下子后必须先处理消失之子，方可判断是否连成一条线，这种玩法普通在纸上玩时，通常不用圈叉，多以不同顏色数字来表示（不然难以分辨何子先下，但是高手可以不用数字），不过后来各类翻译机都內建此游戏，就都以圈叉表示了。。
王廷赞（1847年—1927年），字子襄，号若谷，自号排云道人，山东省泗水县城关榆园街人，清末官员、诗人。 同治八年（1869年）补廪生。光绪二年中举人。光绪十八年（1892年）四十六岁时考取进士。同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用，歷官四川平武、长宁、南郡等知县，光绪三十三年（1906年），辞官归里，寄居於济宁。著有《排云诗草》，收诗1500余首。。
並不一定须要有离合器，然而在一些车辆（例如轿车、高档机车）中，添加离心式或是油压离合器作为“缓冲”，这在N档（空转）或是排入档R时是有需要的。 CVT有V型橡胶带式、钢带式、多盘式、钢球式、滚轮转盘式。等多种构造，大都利用金属带和可变半径的滚轮传输动力。透过主动滚轮与被动滚轮半径的变化，达到类似齿。
一二三排检法，全称一二三汉字笔顺排检法，根据笔顺和笔画表来给汉字做排序和检索，其工作原理与英文和汉语拼音等拉丁文字的字母顺序 (alphabetical order) 完全一致。与传统的笔画排检法相比，一二三免除了数算笔画和归并笔形（为五类）的负担，但保持了排检的精確度。 该排检法已应用於Unicode的CJK汉字基本集全部20。
文、武判官为团体中位阶最高，但步法较简单。八家將团体多不设置文、武判官，什家將团体普遍设有。 甘將军：名为甘鹏飞，又称甘爷，手持羽扇与板批（刑杖），负责执行刑罚。 柳將军：名为柳鈺，又称柳爷，手持武器与甘爷相同，与甘爷一同负责执行刑罚。 甘、柳二將，排列在八將队伍之首，所以別称「班头」、「头排。
单位数字：将筹棍竖排一根棍表示1，两根棍表示2，5根棍表示5如图上。但从6至9数字的表示，不是並排6至9根筹棍，而是采用同位五进制，即用一根筹棍代表数码5，横放在筹数1至4的上方如图。这已蕴含算盘雏形。上排是筹算中1至9的竖码，下排是相应数字的横码。。
8字圆圈 连环圈由有以下相邻的8字圈连环组成: （东北，北，东，中） （西北，北，西，中） （东南，南，东，中） （西南，南，西，中） 一共13个八字圈： ：西北，北，东北，东，东南，南，西南，西，中，（东北，北，东，中），（西北，北，西，中），（东南，南，东，中），（西南，南，西，中） 13个八字圈中任何一个八字圈的数字之和=292。
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以下二例，分別以西元、农历和八字三种表示法参照比较： 例一 ※八字以「立春」节气为新旧年的交界，丙戌年正月初七辰时（07:27）立春。 例二 将出生日期（农历、西历均可）经换算成为八字的过程称为八字排盘。生辰八字通常用来预测地球与太阳不同位置时的人的行为表现。 排盘示例 ※民国初年段祺瑞的八字命盘（《子平真詮评註·〈卷二〉》沈孝瞻原著／徐乐吾评註）。
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盘地镇五桂墩村）人，一说为浙江杭州人。 毕昇的发明是世界上最早的活字印刷技术。宋朝的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕昇的活字印刷术： 版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字。
。六盘水市因气候宜人而有“中国凉都”的称号。 “六盘水”之名来自最初下辖的六枝、盘县和水城三个特区的头一个字组成，是“三线建设”时期发展起来的一座能源原材料工业城市，1978年12月18日经国务院批准建市。 1964年6月，中共中央决定开发六枝、盘县、水城三县的煤炭资源；同年11月组建西南煤矿建设。
另一方面，民间盛行子平八字、文王课等命术、卜术，在某程度上，满足了人们决疑解惑的需求，这正好替补了占星、星命术的社会功能，故人们对於占星、星命术並不殷切。 及至民初时期，绝大多数执业替人算命的相士只懂八字、易卦。后来紫微斗数因为易学易懂，其星曜不与天上星象对应，起盘亦无需天文推步的知识，只要按表排出命盘。
盘的工具。由一个底座及九根圆柱（方柱）组成，可以把乘法运算转为加法，也可以把除法运算转为减法。更为进阶的用法也可以开平方根 纳皮尔的骨头在清初传入中国，数学家梅文鼎在《梅氏丛书辑要》中最先介绍纳皮尔的骨头，梅氏称之为“筹算”。后来戴震著作《策算》也叙述了这种算法。 底座左边的数字由上而下是1-9。先將之称为n。。
字词，所以近代书写的发展多朝向造新词而非造新字。 汉字字位（或者叫“字素”、“字种”）是指将同一个字的不同写法（正体字、简体字、二简字、异体字、新字形、旧字形、讹字、缺笔字等）计算为同一个字，而不是分别计算为不同的字。例如：“够”和“够”被视为同一个汉字的不同字位变体，而不是两个汉字。。
八字命学衍生自阴阳五行与天干地支，是一种根据生辰八字推算人一生命运的方法。自宋代徐子平奠定时、日、月、年四柱推命的方法，故八字命学又称四柱推命、子平法或子平八字。 推禄命可追溯自汉代，除了用观察骨法、体態之相术论命，如《论衡》：「故知命之工，察骨体之证」，东汉成书的《太平经》，其〈有德人禄命诀〉亦记。
(炮单兵、炮双兵)、双炮类、马炮类、马炮兵类 (马炮单兵、马炮双兵)、单车类、车兵类 (车单兵、车双兵)、车马类、车马兵类、车炮类、车炮兵类、双车类。 棋谱是一盘棋局发展的流程纪录，多是古今中外的对局，或者是某人排擬的棋局。目前这些棋谱都会刊辑成书供人阅读。由古至今，出现过不少的象棋棋谱。不过比较出名的，多数是古代流传下来的棋谱，例如。
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民间以「夜子初初刻」（23:00）作为一日之始，故在正月初八的23时祭天，作为玉皇诞。 术数界对子时换日有两派不同说法，普遍存在於紫微斗数和子平八字，用电脑排命盘亦会出现如何决定日柱干支及时柱干支之问题。 通说「时辰不可分割」，目前术数家大多採用「子初换日」，即以「子初」（23时）作为一日之始，过了夜晚23时正，就计属於新一日。。
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