摘要：
伊斯兰教在中国的教徒以境內少数民族为主轴，因历史上信奉此教的民族被中国人称为“回回”，伊斯兰教也被称为回教。在公元7世纪即已有阿拉伯穆斯林侨居中国，以此算来伊斯兰教出现在中国已有一千三百多年的歷史。伊斯兰教在中国的传播始于元代，在明代开始本土化。在700年的时间里，伊斯兰教已是中国。...
伊斯兰教在中国的教徒以境內少数民族为主轴，因历史上信奉此教的民族被中国人称为“回回”，伊斯兰教也被称为回教。在公元7世纪即已有阿拉伯穆斯林侨居中国，以此算来伊斯兰教出现在中国已有一千三百多年的歷史。伊斯兰教在中国的传播始于元代，在明代开始本土化。在700年的时间里，伊斯兰教已是中国。
景教，又称虔贞教，即唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派，亦即现今的东方亚述教会。景教起源於今日敘利亚，由出生於安条克的敘利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里於公元428-431年之间创立，在波斯建立教会。景教被视为最早进入中国的基督教派，成为汉学研究一个活跃的领域。唐朝时曾一度在长安兴盛，直到唐武宗会昌灭佛殃及景教，景教自此渐渐绝迹。。
jing jiao ， you cheng qian zhen jiao ， ji tang dai zheng shi chuan ru zhong guo de ji du jiao nie si tuo li pai ， yi ji xian jin de dong fang ya shu jiao hui 。 jing jiao qi yuan yu jin ri 敘 li ya ， you chu sheng yu an tiao ke de 敘 li ya jiao shi jun shi tan ding bao mu shou nie si tuo li yu gong yuan 4 2 8 - 4 3 1 nian zhi jian chuang li ， zai bo si jian li jiao hui 。 jing jiao bei shi wei zui zao jin ru zhong guo de ji du jiao pai ， cheng wei han xue yan jiu yi ge huo yue de ling yu 。 tang chao shi zeng yi du zai chang an xing sheng ， zhi dao tang wu zong hui chang mie fo yang ji jing jiao ， jing jiao zi ci jian jian jue ji 。 。
发生产经费压力，需寻求合作伙伴。而洪都航空同样早有意研制初教-7以取代服役近半个世纪的初教-6教练机，至2004年俄方就邀请中方洪都集团加入了雅克152项目，双方一拍即合，共同分担经费，开发雅克-152K教练机，中国型号则为初教-7。 2007年，初教-7成功立项投入研发，至2010年3月完成详细。
祆（xiān）教（波斯语：زرتشتیگری；英语：Zoroastrianism），音译为琐罗亚斯德教，是伊斯兰教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教，古代波斯帝国的国教。因信徒在火前祷告而又得名为拜火教，在中文又称为火祆教或白头教。 琐罗亚斯德教的思想属西方理论定义下的二元论，有学者认为它对犹太教。
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摩尼教（英语：Manichaeism）又称明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教、明教，为公元3世纪中叶波斯先知摩尼所创立。这是一种將祆教（琐罗亚斯德教）、基督教、佛教混合而成的哲学体系，属於典型的波斯体系诺斯底二元论。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对。
圣教三柱石是指明朝时天主教耶穌会传教士利玛竇在中国传教其间所吸纳的第一代基督徒里最有成就的三个人，他们是徐光启、李之藻和杨廷筠。“圣教三柱石”是最早产生的称呼，以后又有中国圣教三柱石、天主教三柱石及第一代教会三柱石等说法，而后两个说法已经是现代人的用语了。 加上王征，被称为“中国天主教四贤”。。
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亚伯拉罕诸教，又称亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、天启宗教、天启诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等，指世界主要的三个有共同源头的一神教：基督宗教（包括天主教、基督新教与东正教）、伊斯兰教与犹太教。如此称呼，皆因这三个宗教均给予圣经旧约中的亚伯拉罕（阿拉伯语译作易卜拉欣）崇高的地位，且。
狩猎有关；农耕发达的部落，所创造的神话多与农业有关。 中国神话不同於中国传统宗法性宗教及古道教等宗教的神话，原因是跟产生了希腊神话的希腊等国相比，「中国」一词所指的范围较大，且境內民族及宗教眾多，类似於产生了耆那教及印度教等宗教的印度，故「中国神话」一词一般只被用以指先秦时期。
苯教（藏语：བོན，威利转写：bon，藏语拼音：Pön），是苯波教的简称，又称本教、钵教，是西藏的本土宗教。苯教是由西藏的原始萨满信仰演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。苯教。
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汉传佛教的判教思想中，天台宗的判教体系最具有影响力。最早由智顗提出，分为五味教/五时教、化仪四教、化法四教，合称五味八教、五时八教。 教判，即教相判释，亦称教相、判教、教摄，即判别解释佛陀教法相状差别之理论。大乘佛教诸多教典传至中国后，佛教僧眾就教说的形式、深浅、先后等，进行分类而判別教。
中国自立教会是一类独立教会，与三自爱国教会不同，这类教会不接受教会必须服从中国共产党及中华人民共和国政府的领导，而要选择走家庭教会路线或流亡至其他地区。2008年11月17日，中国社科院于建嶸教授在文中写道：“通过对中国基督教特别是“家庭教会”近1年的调查，我得出了一个初步结论，就是近30年来，中国。
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斋教，持斋宗，是日本对台湾民间信仰中龙华教、先天教、金幢教三教的统称，將其视为一个宗教中的三个流派。此三教源於明代中叶的秘密宗教罗教，逐渐发展成各个不同派別。清代陆续传入台湾，彼此教义大同小异，但有独立的组织，互不统属。台湾日治时期因余清芳藉斋教眾势力发动西来庵事件，后遭日本政府监管。二次大战后，斋。
中国天主教教区列表包含中国大陆及台湾地区、香港、澳门的天主教总教区、教区、宗座监牧区、宗座代牧区、宗座署理区等教务管区。因为历史原因，中国天主教教区又分为1946年起实行的划分（圣座承认）、以及现行教区划分（中国天主教主教团制定但圣座不承认）这两套系统。 最早在中国。
教合一的特殊局面。 最早在唐朝时期以起源於今日敘利亚的景教（东方亚述教会）传入中国，也就被视为阿伯拉罕诸教中，最早进入中国的教派，635年至845年即有传教士来华，唐朝时曾一度在长安兴盛，並在全国都建有「十字寺」，但多由非汉族民眾所信奉。 也里可温教是元代时对於阿伯拉罕诸教。
教判，即教相判释，亦称教相、判教、教摄，佛教术语，即判別解释佛陀教法相状差別之理论。大乘佛教诸多教典传至中国后，佛教僧眾就教说的形式、深浅、先后等，进行分类而判別教说。佛陀教法应对象根机，义理互有出入，教相判释因此产生，以明佛陀言行之真意，建立贯摄全部佛法的纲领与体系。自智者大师创建天台宗，论难南三。
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中华东正教会（官方标准全名）是在中华人民共和国极度有限存在、得到中华人民共和国政府承认的东正教自治教会。1957年根据中苏两国政府协定而脱离母会俄罗斯正教会自治，末代东正教北京传道团团长维克托尔大主教在很短时间內祝圣杜润臣（上海）与姚福安（北京）两位中国籍主教，並祝圣多名中国籍神父以推动东正教在地化，並接收俄罗斯在华传教团与境外俄罗斯。
“基督教”在中国有两个意涵。一则是包括东正教、天主教、新教在内，以基督耶稣为救主的宗教。另一则是口语习惯上的专指新教，或曰更正教、反对教等。本词条指的是前者。基督教的传统认为多马（“印度使徒”）或巴多罗买是最早将基督福音带到中国的人。而有确切历史记载的是公元635年，唐朝初年，唐太宗贞观九年，基督教初次来到中国。。
1328年，孟德高维诺死於中国，当时全中国內有信徒三万人，可见其盛况。 终元一代，方济各会之宣教士不断来华进行宣教活动，且得元朝政府之信任，然而其信徒仍主要以色目人为主，未能传於汉人。及至1368年，朱元璋建立明朝，由於缺乏汉人信徒，元代也里可温教亦隨蒙古在中国大陆统治的结束而终结在华之宣教事业。 《元史》之中早。
唐代三夷教是指於唐朝时期在中国传布的三种发源於西亚的宗教，受到唐王朝的认可和保护，兴盛一时。 「唐代三夷教」包括： 琐罗亚斯德教（祆教） 基督教东方教会（景教） 摩尼教（明教） 祆教最初传入中国应是在南北朝初期，景教和摩尼教则都是唐朝始入中原，三支宗教无疑皆是透过丝绸之路经中亚地区传入大唐。唐朝第二。
早稻田大学 早稻田大学（日语：早稲田大学／わせだだいがく Waseda Daigaku */?；英语：Waseda University），简称早大（日语：早大／そうだい SSo Dai */?）、早稻田，是一所本部位於日本东京都新宿区早稻田的私立研究型大学，於1882年由明治维新时期日本首相大隈重信创立。。
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