摘要：饰。」。隋文帝听闻此事后大喜並下詔曰:「禄大夫、弁国公、高昌王伯雅，本自诸华，世祚西壤，昔因多难，翦为胡服。自我皇隋，平一宇宙，伯雅踰沙忘阻，奉贡来庭，削袵曳裾，变夷从夏，可赐衣冠，仍班制造之式。」。 虽然麴伯雅已经臣服於隋朝，但在更早以前麴伯雅就已经向另一个外族铁勒称臣了，而且铁勒又长期派遣重臣住。...饰。」。隋文帝听闻此事后大喜並下詔曰:「禄大夫、弁国公、高昌王伯雅，本自诸华，世祚西壤，昔因多难，翦为胡服。自我皇隋，平一宇宙，伯雅踰沙忘阻，奉贡来庭，削袵曳裾，变夷从夏，可赐衣冠，仍班制造之式。」。 虽然麴伯雅已经臣服於隋朝，但在更早以前麴伯雅就已经向另一个外族铁勒称臣了，而且铁勒又长期派遣重臣住。
衣冠南渡，在江南设置的侨郡。在今日常州市武进区丹阳附近，今日常州市别名中即有兰陵一说。兰陵萧氏遗迹较多，有万绥戏楼，访仙桥萧氏宗祠，丹阳陵口胡桥一带南朝石刻。 江南出现“兰陵”一名始于晋元帝渡江后。当时，东晋元帝以“江乘县”（范围约在今南京市栖霞区和句容市北部）侨置“南兰陵”等郡。。
yi guan nan du ， zai jiang nan she zhi de qiao jun 。 zai jin ri chang zhou shi wu jin qu dan yang fu jin ， jin ri chang zhou shi bie ming zhong ji you lan ling yi shuo 。 lan ling xiao shi yi ji jiao duo ， you wan sui xi lou ， fang xian qiao xiao shi zong ci ， dan yang ling kou hu qiao yi dai nan chao shi ke 。 jiang nan chu xian “ lan ling ” yi ming shi yu jin yuan di du jiang hou 。 dang shi ， dong jin yuan di yi “ jiang cheng xian ” （ fan wei yue zai jin nan jing shi qi xia qu he ju rong shi bei bu ） qiao zhi “ nan lan ling ” deng jun 。 。
恨芳菲都歇。算未抵、人间离別。马上琵琶关塞蒙，更长门、翠輦辞金闕。看燕燕，送归妾。 將军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明亮的月光。 辛弃疾 同父见和再用韵答之 老大那堪说，似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病。
松江府华亭县（今上海市松江区）人。明代文学家、书法家及画家。 陈继儒自幼聪颖，为同郡大学士徐阶器重。参加三次乡试，可惜都不成功。二十九岁时，焚弃儒生衣冠，隱居崑山之阳（山南），筑室东佘山，杜门著述。黄道周给崇禎帝上疏提到：“志向高雅，博学多通，不如继儒”。陈继儒是文人兼书商，外界署名“陈继儒”的作品。
制定，比如皇帝的袍、冕服，百官礼服也仿照宋制。 到高丽王朝后期，则主要以元朝服装为主。高丽降元以后曾获得“衣冠从本国俗，皆不改易”的许可，高丽大臣劝说“效元俗、改形易服”，高丽元宗还以“未忍一朝 遽变祖宗之家风”为由拒绝。 但很快到了元宗之子忠烈王在位时，自上而下开始了主动大规模蒙古化。。
衣冠，设香烛，昭告二祖列宗，伸纸具疏，未数行，旋风灭烛者三，裕中怒叱曰：是何鬼物，敢尔！呼童子速续火，疏斥绍轼奸邪，误国欺君。二十五日奏上，阁票拟已有旨，姑不究。绍轼力嗾珰矫旨削夺逮问。裕中适往某侍郎所，同两谏垣、两庶常袍服未易，缇骑至，坐中皆失色，裕中从容前曰：昨具小疏，此必为我。随至午门，杖一。
薛罽头（朝鲜语：설계두，？—645年），朝鲜半岛新罗人。 薛罽头是新罗衣冠子孙。曾经和亲友四人，宴会飮酒，各言其志。薛罽头说：“新罗用人论骨品，如果不是骨品之族，即使有鸿才杰功，也不能踰越。我愿西游中华国，奋发不世之略，立下非常之功，自己打开富贵之路，备簪绅劒佩，出入天子之侧，就满足了。”唐高祖武德。
李適曾经梦见与人谈论大衍之数，醒来说：“我的寿数将尽于此吗！”对其子说：“霸陵原西视京师，我很喜欢，可营墓，种植十棵松树。”没有患病时，穿好衣冠前往，躺在石榻上，把自己所写《九经要句》及素琴置于前，士人称道他的通达。四十九岁去世，赠贝州刺史。 《旧唐书》卷一百九十中 列传第一百四十 文苑中 《新唐书》卷二百二 列传第一百二十七 文艺中。
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死，已闻马吴二公死难，往哭之被获，贼欲授以官不屈触，贼牛金星怒綑夹者，再死而復甦，又押赴西市，二次不为动。俄大兵至闯溃，闲道南归入郡诣编修杨廷麟，素衣冠北向哭，泪尽继以血；广信举人刘日杲素怀忠愤，发祥对之必哭，日杲为作《贞女歌》。已而唐藩建号福州，杨与万公元吉同奉命视师南赣，发祥兼兵科给事中从守赣，。
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衣冠拜闕，骂贼而死，抚臣上其事，赠都督赐祭塟，荫一子锦衣卫百户，建祠祀焉。 光绪《宣城县志·卷十三·选举》：武乡科。。崇禎壬午【万历壬子】 沈寿崇 见武进士 光绪《重修安徽通志·卷一百六十七·人物志·忠节二》：沈寿崇，字宗山，宣城人，崇禎武进士。官兴都留守，忤巡按李振声劾罢，未行而贼至，与巡抚宋一。
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衣冠在也」六十一字，「史宽舒受其方」句，下脱「姓史，名宽舒」五字；礼书「疏房牀笫」句，下脱「疏谓窗也」四字；律书「其於十二支爲丑」句，下脱「徐广曰：此中闕，不説大吕及丑也。案：此下闕文。或一本云丑者，纽也。言阳气在上未降，万物厄纽未敢出也」四十一字；天官书「氐爲天根」句。
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朱全忠于九曲池杀害唐哀帝的全部兄弟九人。 白马驛之祸，朱全忠在亲信李振鼓动下，於滑州白马驛（今河南滑县境）一夕杀尽左仆射裴枢、新除清海军节度使独孤损、右仆射崔远、吏部尚书陆扆、工部尚书王溥、守太保致仕赵崇、兵部侍郎王赞等「衣冠清流」三十余人，投尸於河，唐朝政府残存的基本力量被进一步消除。 南吴烈宗杨渥（仅称弘农郡王）继位。。
国。五胡乱华破坏了中原的政权和经济架构，也使漠北游牧民族与汉地汉族产生文化经济交往。由于汉族人口从黄河流域大规模迁移至汉地南部的长江和珠江流域，史称衣冠南渡，进一步促进了南北方经济平衡。 南宋作品《容斋隨笔》中，作者洪迈首次提出五胡乱华这个名词。传统上，除汉族以外的塞外各民族都可以被泛称为胡人。五胡。
《干坤万年歌》，又称《万年干坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜太公所作，每七字一句共一百零六句，文末有「行仁行义立干坤」「我今只算万年终」两句，故称《干坤万年歌》。虽然传言干坤万年歌作者为姜太公，但全篇使用南北朝末年才开始出现的七言诗格式，而且用词太过浅白，已接近宋朝话本与。
掌吏科主内计。进太常卿，代祠孟庙。历大理太仆卿至兵部左侍郎，乞休归。庄烈帝立序边疆功，有恩赐，然竟不复起。里居三十年，精研理学。岁饥，诣两台为乡人请命，质冠帔剔带金市粟以赈，为士民倡。性孝友，既贵，虽亲戚至贫贱者岁时必过之，遇诸途未尝不下车。预自刻期沐浴，具衣冠端坐而卒，卒之日犹诗赋饮酒谈笑如常时。。
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1766年崇禎纪元碑文 大陆歷代王朝正史中，都记载朝鲜半岛一带由孤竹国、箕子朝鲜时期到后三国时期，林立过不少王国，如高句丽、扶余、马韩等，其中汉、唐两代又一度统治过朝鲜半岛部分。期间一千多年，中原的衣冠礼制和百家经典大多经辽东半岛传入朝鲜，部分又由朝鲜传入日本。至高丽时代，以平壤为西京。光宗实行外王內帝之制，。
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衣冠。”有顷种至，扺掌而谈，旁人观者耸听之矣。 周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（西元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，范蠡反对越王句践先行出兵，句。
佥书。累迁顺天府尹。以右副都御史巡抚南赣。谢杰为官清廉正直，不收受贿赂。在南赣期间，严厉整治官场贿赂行为，并说“贿而后荐，干戈之盗；荐而后贿，衣冠之盗。”这句话被时人引为名言。 册封使船队到达琉球的时候，正逢大量倭寇骚扰琉球之际。由于倭寇船队聚集地离册封使居住的天使馆不远，琉球官员建议册封使搬到较为。
治。旦日视事，日中则郡无留人，坐公堂读书，竟日而已。病作，民爭走祷没，群聚哭甚哀，立祠祀之」，请衣冠葬焉。存敬为郎时，与杨君谦为诗社，君谦称其「忠信醇实，神凝目定。早有诗名，才思豪逸，后师山谷，故多拗句，造思甚苦，与初时骨格稍不同。」 《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》（《成化十一年进士登科录》）。
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